fuori dal letto nessuna pieta'

Смотрит точками, плачет строчками, запятыми молчит (с)

Не просто так
[info]passerella
Tags:

Сини
[info]passerella
Сини подмосковные холмы,
В воздухе чуть теплом — пыль и деготь.
Сплю весь день, весь день смеюсь, — должно быть,
Выздоравливаю от зимы.

<...>

Марина Цветаева

Фортуна!
[info]passerella
В последнее время так сложно встретиться с друзьями, найти время, свободное у всех, согласовать планы и предпочтения...
Но иногда происходят спонтанные встречи... и они такие классные!
Встретить знакомого и любимого человека можно случайно даже в огромной Москве.
Это судьба! Вот и вчера она нам вручила подарок в виде замечательного вечера.
Итак, по порядку.
Пообедав на рабочей кухне, возвращаюсь в кабинет. Вижу сообщение в скайпе от Джема, отправленное в пупсочат (т.е. мне и Лёнечке), что можно бы встретиться сегодня.
Пишу Джему смс, договариваемся.
Джем звонит Лёнечке - Лёнечка работает, но постарается присоединиться к нам попозже.
Пишу и я Лёнечке, сообщаю, что мы будем в районе Лубянки.
Лёнечка в это время снимает в Петровском пассаже и предлагает мне по пути на встречу зайти к ней выпить шампанского.
Я двигаюсь навстречу Джему, прохожу мимо Петровского пассажа, боясь зайти туда.
Джем сообщает, что из-за пробок немного припозднится - может, даже бросит машину на Алексеевской и приедет на метро.
Звонок Лёнечки застаёт меня у Малого театра, и я всё же оказываюсь в пассаже.
Созваниваемся с Джемом: решаем, что она не будет бросать машину, а подъедет к пассажу, как сможет.
Мы с Лёнечкой выпиваем, закусываем, а кто-то ещё и делает макияж пирожными и даже берёт интервью.
Когда мы с Лёнечкой собираемся выходить, звонит Джем - она приехала. 
Встречаемся у входа в пассаж, и она сообщает, что, похоже, видела Сандритуса, проехавшего мимо неё на велосипеде.
Звоним ему.
Оказывается, что это действительно был он, и, отвечая на звонок, он даже не падает с велосипеда.
Сандритус едет на жф, отдать охраннику пароли и явки.
В итоге минут через 15 мы все сидим в "Шоколаднице" в Камергерском и несказанно наслаждаемся нашими изысканными шутками, понятными не каждому.
Спасибо тебе, фортуна! 



просто Бродский
[info]passerella
Сначала в бездну свалился стул,
потом - упала кровать,
потом - мой стол. Я его столкнул
сам. Не хочу скрывать.
Потом - учебник "Родная речь",
фото, где вся моя семья.
Потом четыре стены и печь.
Остались пальто и я.
Прощай, дорогая. Сними кольцо,
выпиши вестник мод.
И можешь плюнуть тому в лицо,
кто место мое займет. 

Иосиф Бродский

От моей болезни нет лекарства
[info]passerella
Это крайне интересное, а для кого-то забавное состояние - ревность к прошлому.
Говорю именно о состоянии, а не о чувстве.
Наличие последнего просто констатируется у больного.
Те, кто не болен, говорят: "Ну, и пусть", или "Ну, и что, что кто-то был когда-то", или "Мне всё равно".
И им действительно всё равно.
Мало о каком равнодушии я мечтала сильнее.
***
Наверное, это гордыня. Гордыня - грех. И, слава богу, смирять её почти удаётся - настолько, чтобы она не мешала другим жить. Но внутри она продолжает бушевать.
Говорят, это проходит. Даже есть примеры. А вдруг поможет, если узнать, что хоть ты не первый и в жизни, получается, не единственный, но лучший? И тебя - как никого никогда раньше?
***
Когда ищешь и находишь или внезапно натыкаешься на прошлое Того/Той, Кто - сердце бешено колотится, животное желание вытащить из этой странички в контакте, в фб, в жж всё, что можно (и даже не знаешь - что можно, ещё меньше понимаешь - зачем), об этом (его) человеке из (его) прошлого разрывает изнутри, разум затуманивается, хочется плакать, рваться, взрываться, порывать, жечь стены, потолки и мосты.
Жечь и порывать просто потому, что раньше кто-то был.
Стирать Его/Её прошлое хоть как-нибудь (как?!), со всей внезапно появившейся силой обезумевшего человека, то есть физически. Была бы возможность стереть иначе!
Проклинать свою наблюдательность и интернет, из-за которых ты знаешь ИМЯ. И употребление Тем, Кто этого имени в его уменьшительно-ласкательной форме.
Ведь ты - не первый/ая, не единственный/ая, и тебе почему-то это исключительно важно, чёрт возьми!, до временной потери разума и кома в горле. 
Странная такая болезнь.
Завидую тем, кто ею не болен.
Заплачу много тому, кто откроет лекарство.
Благодарю бога, что не жгу, не порываю - только плачу.
Вроде, спазм прошёл.
До следующего спазма.

Не выходите замуж по любви
[info]passerella
Да нет, конечно. Выходите - и только по любви. Но никогда не теряйте разума, т.е. критического отношения к действительности. Не становитесь слепыми, как бы велика ни была ваша любовь и привязанность. Только по большой любви и слабости (не в силах разорвать привязанность) женщина остаётся с мужчиной, каким бы он ни был и что бы он ни делал. Некоторое время назад наблюдала пару; девушка из этой пары казалась чуть не святой, потому что очень много терпела, безропотно сносила от своего мужчины. Хотя не счастлив ли любящий человек, страдающий от любимого? Да-да, и я бы тоже могла стать такой вот святой, вызывающей сострадание и восхищение, но нет, не захотела.
У С.Т. Аксакова в "Семеной хронике" рассказывается история Прасковьи Ивановны, которая 14 лет прожила с мужем, пьяницей, развратником, мучителем. Правда, с ней он таким не был - только с дворовыми да соседями; но тут уж с таким размахом, какой и описать сложно (Аксаков, по его собственным словам, знала во много раз больше, но не описывал). И только когда Прасковья обо всём узнала, проявил свой нрав и по отношению к ней: побил, запер в подвале, морил голодом. И погибла бы Прасковья, если б брат не подоспел. Чуть позже мужа отравили собственные собутыльники из дворовых. Узнав об этом, Прасковья Ивановна сильно убивалась и мучилась. Много позже на вопрос родственницы, почему она так убивалась по нему, П.И. ответила: "Я любила его четырнадцать лет и не могла разлюбить в один месяц, хотя узнала, какого страшного человека я любила; а главное, я сокрушалась о его душе: он так умер, что не успел покаяться".
И кажется - это только мы, русские, так можем. Утверждаю. Оценивать не берусь.

На Лесном озере Мусора.Больше.Нет. Почти.
[info]passerella
Довелось сегодня поучаствовать в акции "Мусора больше нет" у нас в Сергиевом Посаде. Позывы были давно, да всё не складывалось. А вот сегодня сложилось. Правда, вчера уборка была под угрозой - к вечеру полил дождь, похолодало, дул сильный ветер, "Новому зеркалу" даже казалось, что надвигается шторм... но с утра солнышко светило как ни в чём не бывало.
Убираться предстояло на Лесном озере на Ферме.
Встретились с Ольгой, заправились утренним кофе (а кто-то ещё и утренним мороженым), приехали на Ферму. На пляже нас встретила главный организатор акции Анна. Там же прохаживался И.Н. Борисов, бывший руководитель нашей бывшей школы журналистики. Тоже приехал прибраться, а заодно и материал подготовить, насколько я поняла. Больше желающих убираться не было. Ещё несколько человек уже перебрались на противоположный берег и работали.
Вскоре и мы присоединились к ним. 
Ферма - приятнейший район для прогулок, на Лесное озеро зайти посидеть - святое дело. И здесь, как и в любом месте, притягивающем отдыхающих, кучи и кучи мусора, свалки, напоминающие выгребные ямы, валяющиеся тут и там банки, бутылки, обёртки и средства гигиены.
Объектом нашей деятельности стал пляж, противоположный центральному. Там люди устраивают шашлыки, в более тёплые, чем сегодня, праздничные и выходные дни там сложно найти место, где приткнуться с компанией. Уровень загаженности территории соответствующий. Кучи мусора бесстыдно высятся кругом; скажу больше, как человек, пару таких куч разгрёбший и рассортировавший (да-да, мусор мы сортировали: стекло, пластик, алюминий, прочий мусор) - не факт, что на уровне земли куча закончится; дело в том, что в ямку мусор прям сам просится, постепенно ямка заполняется - и вырастает кучка. В итоге то, что поначалу представляется горой мусора вполне может оказаться мусорным айсбергом.
Акция по уборке Лесного озера проводится не в первый раз. Только раньше она называлась "Чистый берег" и организовывали её другие люди (может, ещё и в этом году организуют?), по всему городу висели плакаты с призывами расчехлить грабли и, наверное, людей побольше было. Организаторы нашей акции заявили, что никакого отношения к "Чистому берегу" не имеют. Позже Ольга предположила, что организации переругались на тему, кто из них более общественный. И зря. Рук нам совсем не хватало, - сменяя друг друга, на озере перебывало человек 10.
Сложнее всего собирать битое стекло, одноразовую посуду (целую - вилки - или раскрошившуюся - тарелки) и старые пакеты с заботливо собранным в него мусором. Чтобы мусор рассортировать, пакет надо раскрыть (некоторые особо чистоплотные и аккуратные отдыхающие ещё и завязывают пакеты, так что убирающим приходится пакет, с которого льётся вода, лезут черви и из которого разносится благоухание, разрывать), вытащить всё оттуда, разобрать.
Анна рассказала нам, что инвентарь (крепкие пакеты) и чай молодёжный парламент выбил для участников субботника у администрации. Люди тут пашут бесплатно - а им ещё и тару под мусор выбивать приходится. Кто-то в администрации явно не в ту сторону думает. Это так, ремарка.
Убирались мы сегодня, 6 мая, впереди три дня праздников. Посмотреть, что будет на месте нашей уборки, например, 10 мая хочется - но боязно: вдруг всё завалят ещё сильнее. Правда, Анна сказала, что всё равно остаётся заметно, что убирались. Хоть какое-то утешение. Возникла идея оставить на месте уборки плакаты, допустим, "Здесь убирались 6 мая. Здесь чисто!" или "Принёс полную бутылку - слабо унести пустую?". Чтобы воздействовать на остатки свинской совести и сознательности...
По итогам уборки можно составлять статистику алкогольных напитков, которые предпочитают россияне. Наш эксперт Ольга отмечает, что пьют в основном пиво и водку. Эксперт Юлия соглашается и добавляет, что Black Label, Salvatore и Кадарка - редкие гости на наших пляжах... 
Кроме бутылок, упаковок и одноразовой посуды, мы нашли: игрушечный прицеп, верхнюю часть женского купальника с одной чашечкой, носки (сквозь один проросла трава), две пары солнечных очков (одна - потрёпанная огнём, без дужек), фонарик, ошейник, ободок для головы, детский крем, несчётное количество зажигалок, мангал и штук 7 погнутых шампуров. Люди вот такие вещи оставляют в лесу, а вы хотите, чтоб они пустые бесполезные бутылки и пачки уносили с собой... Это упадничество, конечно, ради красного словца. На самом деле почему-то не во всех воспитано отвращение к свинарнику - такое правильное и, казалось бы, простое чувство. Не всем стыдно, что их город встречает гостей огромной свалкой (намёк на вечную вокзальную смердящую кучу). Не у всех хватает извилин подумать (понять?), что их самих их озеро в следующий раз встретит их же мусором.
В пылу уборки Ольга воскликнула: "Никогда больше не буду мусорить в лесу!" "А ты разве мусорила когда-то?" - спросила я (уж мы-то всегда уносим мусор с собой, ручаюсь) - "Ну, наверное, было когда-то".
Три фотографии )

  • 16
  • Leave a comment
  • Add to Memories

А вас ещё не обманывали в обменнике?
[info]passerella
Практические советы из опыта для тех, кто имеет дело с валютой.
Наверное, для многих Америки я не открою, но для кого-то информация будет важной. Так что прошу комментарии типа "как же можно так тупануть" оставить при себе - я сама себя уже откомментировала предостаточно.
Итак, если курс обменника приятно поражает выгодностью и при этом покупка и продажа различается меньше, чем на 30 копеек, - ждите обмана (или, точнее, - мошенничества). Такие обменники встречаются много где, но особо кучно они гнездятся в районах вокзалов.
Первый вариант обмана - за обмен берут приличную комиссию. Второй - указанный "выгодный" курс применяется только в том случае, если вы обмениваете больше 15000 долларов, например; если сумма меньше - курс грабительский, рубля на 2 меньше, чем у самого жадного банка. При этом вряд ли будет легко привлечь недобросовестных держателей обменников за мошенничество (о том, что мало кто за это возьмётся, и говорить не стоит). Яркие табло с красивым курсом привлекают внимание, прочие условия тоже указаны, но мелко и там, куда ты поначалу и не взглянешь.
Когда мы нарвались на подобное, стали узнавать, как можно отказаться от обмена. Оказалось, что надо писать заявление (злобная тётка, которая, наверное, от каждого клиента получает поток ненависти - нелёгкая работка! - швырнула нам лист А4: "Пажалста! Пишите") и встречаться непонятно когда с работником (то ли банка, то ли ещё чего), чтобы отменить операцию, которая уже якобы прошла. По словам тётки, работник "может подъехать на неделе". Я бы встретилась, но поскольку владелец денег не захотел этого делать, история развития не получила. 
Недавно на работе женщина тоже попалась на такое мошенничество. Засняла на телефон табло с курсом, возмущённая, прибежала к нам в кабинет, предъявляя фотографию как вещдок, и спрашивала, куда идти заявление писать. Думала даже на Петровку, 38, зайти. Благо, недалеко. Не зашла.
В общем, будьте внимательны, дорогие граждане
  • 4
  • Leave a comment
  • Add to Memories

Оборзели совсем
[info]passerella
Оригинал взят у [info]smitrich в post


Взбудораживший Москву конфликт у торгового центра "Европейский", где представители движения "СтопХам" предъявили жене чиновника из Чечни претензии в связи с неправильной парковкой, а затем оказались втянуты в потасовку с чеченцами из ее "группы поддержки", закончился ничем. Прокремлевская молодежь из организации "Наши", ратующая за соблюдение правил дорожного движения, отказалась писать заявление в полицию и подавать в суд, а чеченские власти поспешили объявить, что "инцидент исчерпан".
Потасовка, кадры которой были опубликованы 1 мая в интернете, произошла у торгового центра возле Киевского вокзала, когда туда приехала жена Тамерлана Мингаева - заместителя полпреда Чеченской Республики при президенте России. Мадина Мингаева припарковалась с нарушением правил, перекрыв дорогу троллейбусам, и к ее машине подошли активисты движения "СтопХам", расклеивающих на лобовые стекла стикеры "Мне плевать на всех. Я паркуюсь, где хочу".
Испугавшись стикера, жена чеченского чиновника вступила в перепалку с активистами. "Не дай бог в "Ютубе" появится это видео... Клянусь тебе, из-под земли тебя достану, ноги тебе вырвут с корнями, будешь на руках ползать", - пообещала она одному из собеседников. Затем Мингаева вызвала по телефону подмогу - в частности, на Porsche Cayenne приехал ее сын Ислам Мингаев. Завязалась потасовка, при этом полицейские не вмешивались.
Отсюда
+
Надо полагать, даже за неправильную парковку не оштрафовали.


Белинский о церкви. Актуально
[info]passerella
Вот так совпало. Перечитывала зальцбруннское письмо Белинского Гоголю (на его "Выбранные места из переписки с друзьями", - грубо говоря, сборник ретроградных публицистических статей; 1847 год). Про церковь там есть пассаж, который, мне кажется, был бы близок многим сегодняшним "активистам", и не только. В рамках дискуссии o Pussy Riot в особенности. На волне гона на церковь. Отмечу в скобках, что у меня этот отрывок вызывает больше отрицательных эмоций, чем положительных. И привожу я его здесь как интересную параллель. А Белинский был бы сейчас в авангарде "гражданского общества", что уж.
"И такая-то книга могла быть результатом трудного внут­реннего процесса, высокого духовного просветления! Не может быть! Или вы больны - и вам надо спешить лечиться, или... не смею досказать моей мысли!.. Проповедник кнута, апостол невежества, поборник обскурантизма и мракобесия, панегирист татарских нравов - что вы делаете! Взгляните себе под ноги,- ведь вы стоите над бездною... Что вы подобное учение опи­раете на православную церковь, это я еще понимаю: она всегда была опорою кнута и угодницей деспотизма; но Христа-то зачем вы примешали тут? Что вы нашли общего между ним и какою-нибудь, а тем более православною церковью? Он первый возвестил людям учение свободы, равенства и брат­ства и мученичеством запечатлел, утвердил истину своего учения. И оно только до тех пор и было спасением людей, пока не организовалось в церковь и не приняло за основание принципа ортодоксии. Церковь же явилась иерархией, стало быть, поборницей неравенства, льстецом власти, врагом и гонительницею братства между людьми, - чем продолжает быть и до сих пор. Но смысл Христова слова открыт философским движением прошлого века. И вот почему какой-нибудь Вольтер, орудием насмешки погасивший в Европе костры фанатизма и невежества, конечно, более сын Христа, плоть от плоти его и кость от костей его, нежели все ваши попы, архиереи, митрополиты, патриархи. Неужели вы этого не знаете! Ведь это теперь не новость для всякого гимназиста... А потому неужели вы, автор "Ревизора" и "Мертвых душ", неужели вы искренно, от души, пропели гимн гнусному русскому духовенству, поставив его неизмеримо выше духовенства католического? Положим, вы не знаете, что второе когда-то было чем-то - между тем как первое никогда ничем не было, кроме как слугою и рабом светской власти; но неужели же в самом деле вы не знаете, что наше духовенство находится во всеобщем презрении у русского общества и русского народа? Про кого русский народ рассказывает похабную сказку? Про попа, попадью, попову дочь и попова работника. Не есть ли поп на Руси для всех русских представитель обжорства, скупости, низкопоклонничества, бесстыдства? И будто всего этого вы не знаете? Странно! По-вашему, русский народ самый религиозный в мире, - ложь. Основа религиозности есть пиэ­тизм, благоговение, страх божий. А русский человек произносит имя божие, почесывая себе зад. Он говорит об образе: годится - молиться, а не годится - горшки покрывать? Приглядитесь попристальнее, и вы увидите, что это по натуре глубоко атеистический народ. В нем еще много суеверия, но нет и следа религиозности. Суеверие проходит с успехами цивилизации, но религиозность часто уживается и с ними; живой пример Франции, где и теперь много искренних католиков между людьми просвещенными и образованными и где многие, отложившись от христианства, все еще упорно стоят за какого-то бога. Русский народ не таков; мистическая экзальтация не в его натуре; у него слишком много для этого здравого смысла, ясности и положительности в уме, и вот в этом-то, может быть, огромность истори­ческих судеб его в будущем. Религиозность не привилась в нем даже к духовенству, ибо несколько отдельных исключительных личностей, отличавшихся тихою, холодною аскетическою созерцательностью, ничего не доказы­вают. Большинство же нашего духовенства всегда отличалось только толстыми брюхами, схоластическим педантством да диким невежеством. Его грех обвинить в религиозной нетерпимости и фанатизме, его скорее можно похвалить за образцовый индиферентизм в деле веры. Религиозность про­явилась у нас только в раскольнических сектах, столь противоположных по духу своему массе народа и столь ничтожных перед нею числительно.